نه افراط و نه تفریط

نه افراط و نه تفریط

هزاره های محترم، فرهیختگان عزیز و روشنفکران گرامی!

دوستان نهایت مهربان! در هر کاری هم افراط و هم تفریط هر دو مضر و خطرناک می باشد. دین مبین اسلام نیز پیروان خودش را از این مقوله ها منع نموده و میانه روی را توصیه می نماید.

در بعضی مسائل آنقدر افراط می شود که از آن طرف بام می افتیم و گاهی آنقدر تفریط صورت می گیرد که برعکس از این طرف بام می افتیم.

در مسئله نژاد گرایی و هزاره پرستی آنقدر افراط می نماییم که دشمن مجبور به عکس العمل می گردد. تاجیک ها و ازبک ها همه در افغانستان به دنبال رشد و پیشرفت قومشان هستند ولی آنقدر سنجیده و با برنامه حرکت می کنند که هیچ کسی در مقابل آنها حساس نمی شوند. آنها سروصدا راه نمی اندازند از آنها اگر کسی در مسابقات بین المللی اگر مدال بیاورند و یا در دانشگاهها قبول شوند هیچ وقت مسئله قومیت را دامن نمی زنند، بلکه افتخارش را مال همه افغانستان می دانند نه مال یک نژاد و قوم خواص اما اگر یک هزاره که در مسابقات موفق می شود دیگر هزاره ها سر از پا نمی شناسند و آنقدر مسئله را کوچک و محدود می نمایند که اینگار قهرمان مختص قوم هزاره بوده است نه مال افغانستان. البته قبول داریم که در طول تاریخ هزاره ها مظلوم واقع شده اند و این رشد و شکوفایی برای آنها مسرت بخش است و درست است شاید دیگران هم به این مسئله دامن می زنند و تا حدودی متأثر از جبر زمان هم می باشد ولی ما باید هوشیارانه عمل نمائیم و نباید بهانه دست دیگران بدهیم.

زمانی که ورودی دانشگاهها بیشتر از مناطق مرکزی و در بعضی ولایات بیشتر از قوم هزاره بوده اند، آنقدر هزاره ها دست زدند و هورا کشیدند که دیگرانی که متوجه هم نبودند هوشیار شدند و امروز یک دست در مقابل هزاره ها قرار گرفته اند و برای جلوگیری از پیشرفت هزاره ها مانع تراشی می کنند و دیدیم که به دنبال طرح سهمیه بندی در کانکور بر آمدند.

در قتل و کشتار هزاره های پاکستان نیز آنقدر تندروی و افراط نمودیم که دشمنان که هیچ حتی مخالفان و رقیبانمان نیز شک کردند که شاید اتحادیه جهانی هزاره ها تشکیل شده است و می خواهند کشور خود مختار هزارستان را تشکیل خواهند داد.

البته ما مخالف ایجاد وحدت و انسجام جهانی هزاره های جهان نیستیم و از آرزوی های برزگ ما هم اتحاد همه هزاره می باشد ولی باید هوشیار و بیدار باشیم که این هماهنگی ها و همکاریها نباید به نحوی به ضرر جامعه هزاره ها تمام شود.

در حمایت ها نباید افراط صورت بگیرد که حتی اگر چیزی هم نباشد دیگران آنرا وسیله قرار بدهند برای سرکوب ویا محکوم ساختن ماها.

در قضیه کویته حمایتها گرچند تاحدودی خوب بود ولی هیچ تأثیری به حال هزاره های پاکستان نکرد. آنها همچنان مورد هجوم قرار می گیرند و جنایات همچنان در پیش چشمان سازمانهای حقوق بشری و بین المللی ادامه دارد.

به قول حامد کرزی که درجایی خواندم و گفته بود: هزاره ها شما چیزی نگویید که زورتان کم است. هرچند شاید هم واقعاً نگفته باشد ولی در کل حرف دل آنها همین است و بقول خودمان نباید چنین باشیم که «چیزی نیست ده باریم – غضب است ده قاریم».

برعکس امروز در مسئله کوچیها تفریط از خود نشان میدهیم، مگر یادمان رفته است که در اوایل دولت حامد کرزی، رهبران مردم هزاره قول حل صد در صدی معضل کوچیها را از حامد کرزی گرفته بودند و با همین شرط هزاره ها به ایشان رأی دادند. مگر یادمان رفته که در آن سالها کمی تحرک از خود نشان دادیم و نمایندگان پارلمان تحصن کردند، مقامات هشدار دادند و مردم به جوش و خروش در آمدند و قریب بود که دولت، کوچیها را در همان سال ساکن سازد اما کم کم دستان پشت پرده کوچیها(سازمانهای مخوف زیرزمینی این قضایا) دست به کار شدند و دولت افغانستان را قانع ساختند که نباید در مسئله کوچیها دخالت نماید، زیرا این مسئله صرفاً جنبه اجتماعی و فی البداهه نمی باشد بلکه مسئله بسیار پیچیده و کاملاً سیاسی و نشأت گرفته از یک طرز تفکر عمیق تاریخی شکل گرفته است، به همین علت هی تکرار شد و تکرار شد، هرساله کوچیها با حمایت کسانی در درون دولت تشویق به آمدن و حتی سازماندهی گردید. از آن طرف کم کم هزاره ها را نیز آرام ساختند، گاهی با پرداخت خسارت اموال و گاهی با دادن وعده و وعید به عده ای و گاهی هم با مذاکره و مناظره با سران و رهبرانمان کم کم حتی آنها را هم مسکن زدند که نتیجه اش را امروز شاهدیم، کوچیها می آیند، قتل و کشتار، چور و چپاول راه می اندازند ولی هیچ کس عکس العمل نشان نمی دهند، همه آرام شده اند، همه پذیرفته ایم که بله کوچی باید کوچی باشد و باید به هزاره جات بیاید و باید مال و اموال ده نشین ها را تاراج نمایند، اگر هم کسی مانع شد، کوچی حق دارد که دست به قتل و کشتار بزند، چون کوچی است دیگر. این روند حالت طبیعی پیدا کرده است، ده نشینان باید این روند را در جنتری خودشان ثبت نمایند و مثل فصول سال کوچی ها هم در یک روز مشخص می آیند و یک بار دیگر بهار ده نشینان را به خزان مبدل می نمایند و کشتزار و مراتع را می چرانند و هر کاری که دلشان بخواهند می کنند و ده نشینان نیز باید تعدادی را از بین خودشان پیشاپیش قربانی انتخاب نمایند، چون مسئله تقریباً به صورت واجب شرعی کم کم نهادینه شده است و همه هم اینرا پذیرفته ایم. به همین خاطر دیگر نیازی نیست که عکس العمل نشان بدهیم، یا به مجامع بین الملل و حقوق بشری شکایت نمائیم. آمدن کوچی، دزدیدن، ظلم کردن، از بین بردن مال و اموال و کشتن سالانه چندین نفر، دیگر طبیعی است نباید داد و بیداد راه انداخت و نباید شکایت نماییم.

یک زمانی که در روستاها داکتر و طبیب وجود نداشت و دوا و دارو هم نبود مردمان ده که فرزندانشان همیشه از دانه کلو، سرخکان و... می مردند، مردم ده به طور قطع به این عقیده ایمان داشتند که این امراض بر انسانها واجب از جانب پروردگار می باشند، حتی می گفتند، کسانی که در این دنیا به این امراض مبتلا نشوند، در آن دنیا حتماً می گیرند.

امروز ما به ده نشینان مناطق مرکزی می گوییم که ظلمهای کوچیها بر سرتان واجب است، اگر در این دنیا بر سرتان نیامد بدانید که در آخرت کوچیها به سراغ تان خواهد آمد.

بله این تفریط به این حد نیز می بینیم که چقدر ریشه کن کننده است و همه ما را خواب برده است. هر روز آنها را جری تر می کند و ما را بی حس تر. امسال پیام گلبدین حکمتیار را هم همه شنیدیم این پیام و این طرز فکر واقعی است و جدی می باشد، نباید آنرا اندک شمرد، این دکترین از زمان عبدالرحمان غدّار به وجود آمده تا حال که یکی از سران آنها همین حکمتیار می باشد ادامه دارد، تاریخ دوران جهاد را مطالعه نمائید، ببینید که چه خیانتها که از جانب همین ملعون بر هزاره نشد. البته این طرز تفکر مخفیانه همیشه بوده و هست ولی امروز شاید گلبدین حکمتیار بر اساس مصالح و یا ناشیانه آنرا کمی آشکارا بیان کرده است. اما این نصیحت را هم به این آقا می کنیم که باید قدری عاقل باشد و بفهمد که دیگه آن دوران تمام شده که بر سر هزاره ها عربده بکشی و دیگه آنروزها را در خواب هم نخواهی دید، ولی ما هزاره ها هم نباید خواب رفته باشیم، رهبرانمان که خمار شهرکها و شرکتهای تجاری و داشته های خودشان می باشد، دیگر مردم هم که آنقدر لکدمال شده اند که شاید نای حرکت را نداشته باشند. اینها هشدارهای خطرناکی است که باید متوجه باشیم و گرنه تاریخ همچنان به ضرر ما و به سود دیگران رقم خواهد خورد.

والسلام علیکم

محمد جواد صمدی

 

اختلافات درونی مایه بد بختی جامعه هزاره ها

اختلافات درونی مایه بد بختی جامعه هزاره ها

بنا به فرمایش رهبر شهید استاد عبدالعلی مزاری(ره): شما را در مبارزه رو در رو شکست داده نمی توانند بلکه در درون شما نفوذ می کنند و در بین خود شما عواملی پیدا کرده و از طریق آنها شما را شکست می دهند.

متأسفانه در طول تاریخ ما از این سوراخ گزیده شده ایم در زمان عبدالرحمان جابر که قصد سرکوب نمودن هزاره ها را نمود از همین ترفند استفاده کرده و بسیاری از مناطق هزاره جات و خانهای دلسوز و مردمی را توسط یک تعداد افراد خیانت کار و فریب خورده از بین خود هزاره ها سرکوب نمود.

در موقعی که گروهها و احزاب در پاکستان می خواستند پایه های دولت اسلامی مجاهدین را سروسامان بدهند هم به ابتکار گلبدین حکمتیار، سیاف و... بعضی ها را در کنارخودشان گرفتند و عده ای را ترد نمودند که باعث اختلافات عمیق حزبی و گروهی در بین شیعیان و هزاره ها گردید.

در زمان حکومت مجاهدین نیز دشمنان ما از همین حربه استفاده نمودند؛ اختلافات درونی بین هزاره ها عامل مهم درایجاد تنش و چند دسته گی بین احزاب و گروهای شیعیان گردید و حتی یک حزب را به چند حزب کوچک و منفعل تقسیم نمودند.

در مقاومت غرب کابل هم با خلاقیت احمدشاه مسعود باز همین روند تکرار شد و جنایت های فجیع و قتل عام های گروهی صورت گرفت و گورهای دسته جمعی از کشته های هزاره های مظلوم به وجود آوردند.

امروز باز هم این روزنه برای دشمنان ملت هزاره هنوز باز است و می بینیم که گاهی از آن استفاده می نمایند. گاهی رهبران مارا برعلیه همدیگر می شورانند و به مخالفت با همدیگر می پردازند؛ با کمال تأسف در بین نمایندگان پارلمانی ما هم بجای ضدیت با دشمنان اصلی و کسانی که حتی حاضر به پذیرش موجودیت هزاره ها در افغانستان نیستند به جای آن به مخالفت شدید و دشمنی عمیق در بین خودشان می پردازند و همدیگر را قبول ندارند در حالی که آنها با رأی ملت برای بهبود اوضاع مردم مظلوم جامعه به این مقامات رسیده اند ولی حالا که به هدف رسیده اند به تمام تعهدات شان پشت پا زده اند و اینگار که مردم نوکر آنها است و باید سر تعظیم به پیشگاه آنها فرود بیاورند.

در آینده نیز همین راه برای دشمنان قسم خوره هزاره ها وجود دارد. دوستان اگر ما هوشیار و بیدار نباشیم بارها از این سوراخ گزیده خواهیم شد. نسل آینده باید عیوب و نواقص گذشتگان را مرتفع و از تاریخ درس عبرت بگیرد و گرنه آش همان و کاسه همان خواهد بود. نگزاریم تاریخ تکرار شود.

محمد جواد صمدی

ضربه ای که ما هزاره ها از درون خودمان می خوریم!

ضربه ای که ما هزاره ها از درون خودمان می خوریم!

متأسفانه بعضی از عقلهای منجمد خود هزاره ها شاید ناخود آگاه آب به آسیاب دشمنان قسم خورده هزاره ها و کسانی که از آرزوهای بزرگشان ایجاد اختلاف در بین هزاره ها است می ریزند.
این عقول یخ زده در هر زمینه هم مشاءالله اظهار نظر می کنند، اینگار آنها ابوعلی سینای بلخی یا ابوریحان بیرونی ویا... عصرخودشان هستند که در تمام علوم و فنون و در همه رشته ها خودشان را اهل خبره و صاحب نظر می دانند.
در عید فطر امسال دیدیم که همانهایی که شاید به بسیاری از اعتقادات دینی پایبند نمی باشند و بیشتر دین را تا حدی قبول دارند که تمام امیال و آروزهایشان را ارضا نماید اما اگر کمی امر و نهی در دین باشد و یا موجب جلوگیری از خواسته آنها گردد دیگر قید تمام دین و آیین را می زنند و به باد نقد، ایجاد شبه و تخریب در آن می پردازند و بسیاری از آنها دینداران را انسانهای متحجر و عقب مانده می دانند و دین را در مقابل آزادی تعبیر می نمایند همانهای که الفبای مسائل شرعی را هم نمی دانستند با الفاظ و کلمات جاهلانه به مراجع تقلید ایراد گرفتند و نفهمیدند که توده ملت افغانستان انسانهای متدین و مذهبی می باشند و هوشیار و بیدار هستند که هر زمانی، کسی بخواهد به مقدسات آنها توهین و تحقیر نماید قاطعانه در مقابل آنها خواهند ایستاد. آنها می خواستند عید فطر باید مانند عید نوروز در یک تاریخ مشخص در سراسر دنیا باشد، نمی فهمند که در عید فطر رویت هلال شرط می باشد و این رویت هم تقلیدی نیست بلکه برای هر کسی که ثابت شده می تواند روزه اش را افطار نماید و راههای ثبوت آن نیز بیان شده است حالا که در یک کشور و شهر عده ای یک روز را عید بگیرند و عده ای روز دیگر را مگر آسمان به زمین می آید یا کدام عیب دیگر دارد؟ به هیچ عنوان مایه اختلاف و دو دستگی هم نمی باشد چون دیدن ماه از الزامات است و اگر خودمان مشکل تراشی نکنیم هیچ اشکالی ندارد، این قانون کلی این عید است، در یک روز ممکن است برای عده ای رویت ثابت شده باشد ولی برای عده ای دیگر ثابت نشده باشد و این هیچ خلاف شرع هم نیست. آنهای که روز پنچ شنبه را عید اعلام کردند نمی گوییم که آنها خلاف شرع عمل نموده اند ویا خدای نکرده همه آنها را آدم های بی دین طلقی نماییم نه به هیچ وجه چنین نیست بلکه آنها هم انسان های مؤمن و متدین بوده اند و برای آنها رویت هلال ثابت شده و عیدشان هم از نظر خودشان درست می باشد و می دانیم که آنها مسائل شرعی را می دانند و هیچ وقت نظر خودشان را بر دیگران تحمیل هم نمی کنند و به مقابله با دیگران نیز بر نمی خیزند ولی کسانی در جرگه آنها قرار گرفتند که دین را از ریشه قبول ندارند و به هر نحوی کمر به از بین بردن آن در جامعه بسته اند آنها نظر آقایان را وسیله برای رسیدن به هدف شومشان قرار دادند. البته آنها اولین بارشان نیستند که اینگونه تلاش می کنند که عقاید مردم را سست نمایند بلکه چندین بار این کار را انجام داده اند، محرم، عاشورا، حج، ذکات، خمس، جهاد، امر به معروف و نهی از منکر، تولی و تبری را بارها خواستند که به چالش بکشند و بارها هزاره ها با تیشه همین عده جاهل ضربه خورده اند. اختلاط دختر و باچه را در مدارس و موسسات همین ها ترویج نمودند و زنان و دختران را بنام تساوی حقوق و ضایع شدن حق آنها در اسلام چندین بار به مظاهره کشاندند. در واقع آنها (البته زیر نظر کشورهای غربی) می خواهند تمام غیرت ناموسی، غیرت دینی و غیرت ملی را از مردم افغانستان بگیرند. که نتایج آن را همه در کابل شاهدیم و می بینیم که چه قدر زنان همانند گذشته پایبند به خانه و خانواده اش مانده اند و چه قدر آبرو و عزت خانواده ها دارد حفظ می شود!
رهبر شهید|(ره): مواظب باشید، تعهد بسپارید که یکی هستید.

محمد جواد صمدی

کی عید بگیریم؟

نوشته شده توسط عبد العلیم برهانی بامیانی در 17 مرداد 1392. نشر شده در دین و اندیشه

کی عید بگیریم؟ - 5.0 از 5 از 3 رای

امتیاز کاربران

ضعیفعالی 

دوستان عزیز، مسأله عید و یا نبودن آن، که امروزها در رسانه ها و شبکه های اجتماعی به یک جنجال رسانه ای تبدیل گردیده، هیچ ربط مستقیم به ایران، عربستان، علماء و مراجع تقلید ندارد. ما یک قاعده داریم که می فرماید:« صم للرؤیة و افطر للرؤیة» هر وقت ماه را دیدی روزه بگیر و هر وقت ماه را دیدی افطار کن. معیار برای تمامی افراد، دیدن اول ماه است.
برای اثبات اول ماه، نیز چندین راه وجود دارد، که تنها یک راه آن به حاکم شرع و مراجع تقلید منتهی می شود.
ا- اینکه هرکس خودش ماه را ببیند، در این صورت نباید روزه بگیرد و روزه بر او در چنین روزی حرام است.
2- عده ای ماه را ببینند که انسان از حرف آنها یقین و اطمنان پیدا کند. یا از راه دیگر که اطمینان آور باشد.
بر همین اساس، اگر جمعی از مؤمنین که ادعا می شوند در یکه ولنگ و بهسود ماه را دیده اند و کسی که از گفته ی آنها اطمنان پیدا کند، می توانند افطار کنند.
3- دو نفر عادل شهادت بدهند که ماه را دیده اند. به شرط که بر خلاف هم دیگر تعریف نکند.
4- سی روز از اول رمضان بگذرد.که البته سی روز هنوز کامل نشده است.
5- حاکم شرع حکم کند که اول ماه است. در این صورت بر مقلدین دیگر مراجع نیز پیروی لازم است . البته آیت الله سیستانی حکم حاکم شرع را معتبر نمی داند.
پس، تنها یک راه حکم حاکم شرع است. چهار راه دیگر اثبات اول ماه ربط به علماء و مراجع ندارد.اگر این راه ها برای کسی ثابت شد و برای شخص اطمنان پیدا شد که اول ماه است، دلیل ندارد که منتظر ایران، عربستان، علماء، مراجع و رسانه ها بمانند. مسأله دیدن ماه، موضوع است نه حکم. اثبات موضوع به خود شخص بر می گردد نه حاکم شرع. اگر موضوع ثابت شد، حکم شرعی خود به خود بدنبالش می آید. اگر اول ماه ثابت شد، آن وقت حکم شرعی بدنبالش می آید که نباید روزه گرفت و روزه حرام است. مثل اینکه اگر ثابت شد، این آب و غذا نجس است، آن وقت، حرمت بدنبالش می آید. اما اثبات اینکه این آب و غذا نجس است یانه، ربط به مرجع و حاکم شرع ندارد.

در موضوع عید، هر کس تکلیف خود را می داند، اگر کسی اطمنان به اول ماه پیدا کرده افطار می کند و کسی که برایش هنوز اطمنان پیدا نشده نمی تواند افطار کند. این نیاز به توهین و تحقیر این شخص و آن شخص، این طرف، یا آن طرف ندارد. البته اغلب توهین، تحقیر و دشنام این و آن، هم بیشتر از سوی کسانی صورت می گیرند که متأسفانه خود، هیچ اعتقاد به تقلید، مرجع تقلید و حکم شرعی ندارند؛ به قول خودشان متکی به « عقل» خود رفتار می کنند. کسی که بی شرمانه و با افتخار اعلان می کند که من در رمضان روزه نگرفته ام!، یا در طول ماه رمضان به روزه و رمضان خندیده اند؛ او هیچ پایبندی به این حرف و حدیث ها ندارد. چنین اشخاص فقط از این گونه مناسبتها ابزار می سازند برای کوبیدن حریف و تحقیر دین داران. نق زدن آنها تنها اختصاص به رمضان، شب قدر و عید فطر هم ندارد. آنها در هر مناسبتی مثل عاشورا و محرم، شعبان و رمضان، نوروز و...برای رسیدن به مقصدشان که کمرنگ ساختن مناسبتهای مذهبی است، استفاده می کنند.

به تمامی کسانی که امروز عید گرفته اند و نیز کسانی که فردا عید می گیرند از صمیم قلب، تبریک و شادباش می گویم.

منبع: http://hazarehonline.com/mazhabi/412-%DA%A9%DB%8C-%D8%B9%DB%8C%D8%AF-%D8%A8%DA%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D9%85%D8%9F

ستم بس است

 ستم بس است .

شعاری بود در تجلیل از شهدای تهاجم کوچیها در مناطق دایمیردادبهسود توسط  مهاجرین افغانی ساکن  اصفهان سر لوحه مراسم قرار داده شده بود . بسیار با معنی وپرمفهوم .

ستم بر مردمی که قرنها ی پیش توسط جباران تاریخ افغانستان به نام قوم هزاره  از منازل اصلی شان رانده شده تعدادی اعظم آنان قربانی تبعیض نژادی گردیده به چهل دختران ، کله منار ها وپخسه ( خشت ) دیوار های شیر دروازه کابل وو.. مبدل گردیده اند وعده ی که باقیمانده اند از ترس ووحشت به کوها ودره های دور از دسترس از شری ظالمین پناه برده اند واز مناطقی چون (کته واز ) که نامش هزارگی به معنی منطقه بزرگ می باشد  و امروز به نام پکتیکاه وپکتیاه معروف می باشد به اجبار ترد شده  اند .  مایکه از بقایای ستم تاریخی به جا مانده ایم واز کوه ها ودرها آن روز با زحمات سر انگشتان برای خود آشیانه ویا مزرعه ی به نام  مناطق بهسود ، بامیان وهزاره جات را ساخته بودیم  . یاد مان نرفته است  که دو باره شما ها را این بار  به نام کوچی به جان مان فرستاد ند . شما ها هم  با گله های از گوسفندان  وشتران خود  واسلحه های به نام ( ملیشه ) یازده تیر با کمربند های  پر از مرمی بازرق وبرق هایش  وارد مناطق ما می شدید  وچراگاها ،  ما واموال مارا میله  شتران خود می نمودید .  به یادم است  .که به ما می گفتند  از این قریه  به آن قریه نرو که او غو( کوچیها )  تو را می کشد  چنانچه کوتلهای های را داریم  یاد گار آن زمان که مزار مردانی است که با ملیشه های تو ( اسلحه )به نام هزاره به  قتل رسیده است .  واز ترس ووحشت  در همان بلندیها به خاک سپرده شده است وامروز به مزار شهدا تبدیل گردیده است .   یادم است که گله ی شتران ات  درختان مثمر وغیر مثمر مارا در پیش چشمان مان نوش جان می نمود  وکسی به شما چیزی هم گفته نمی توانیست . تا زمانی که چراگاهای ما جان در جان داشت نصیب  گله های شما بود  یادم است که شما ها  مسابقه تیر اندازی راه می انداختید که شاید خودش طرحی بود برای وحشت ماه . پدران ماه به ما می گفت از خانه بیرون نرو این ها آدم کش هستند  فقط ما فرصت سه ماهی  پر برف زمستان را داشتیم که از ظلم ویا غیگریهای شما  در امان بودیم . ومناطقی ما را به نام  ایل خود دربین قوم خروت ، دفتانی ، عمرزی وو تقسیم نموده بودید . پس برادر کوچی این داستان غم انگیز  ستم تو بر ما بود   اما توهم بشنو ازمن  که تو هم قربانی طرحی هستی به نام ستم که در طول دوران عمرت  از تو به عنوان ابزار واله ی دست استفاده گردیده  شما را یک قوم بدون هویت  که نصف سال را در کو های افغانستان ونصف دیگر آن را در آفتاب گرم  سیستان ،بلوچستان ( پشتونستان ) پاکستان سپری می نمایی . از درس وتعلیم فرزندان  ومکاتبی که بتواند شما ونسل شما را تربیت نماید  محروم می باشید . عمر زیبای که خدای بزرگ  برای ما انسانها داده است  که از او بهره گیریم  از شما بدون توهین  وتحقیر به اساس نیت نا مطلوب سیاستمداران ما قربانی گاو وگوسفند وگله داری گردیده اند ومی گردد . از وجود شما وفرزندان شما به نام قوم  آزاد وحشیانه استفاده صورت می گیر . مگر شما وفرزندان شما نمی توانید تحصیل نمایید . ویا صاحب خانه ومکانی مشخصی که بتواند هویت شما را مشخص نماید،  باشید . چراه کو ها  هزاره جات ؟ چرا لبه های مرز ؟   چرا با شتر وحیوانات زندگی کردن ؟  اگر حامیان دروغین شما  راست می گوید . چرا به فکر اسکان شما وعزت شما در مناطق وسیع جنوب پکتیا وپکتیکاه  ، قند هار ٰ هلمند که امروز مزارع زیبایی آن دست خوش مافیایی بین المللی مواد مخدر گردیده اند نمی باشند . به نظرم دیگر دوران کوچی گری وچپاول مال واموال ومزارع مردم به پایان رسیده است .  که هر ساله شما را به جان ما می اندازد .در صورتکه خود ما مانده ایم  که در این مناطق کوهستانی بدون امکانات چگونه زندگی وامرار معاش نماییم .

 پس این را هم می گوییم تاکی ستم بر شما از طرف آنانکه به دروغ از شما حمایت می نمایند .

  در نهایت پیام تجلیل از شهدای بهسود فریاد عدالت خواهی بود به حمایت از خون شهدای به ناحق ریخته تهاجم طالبان به نام کوچیها  در منطقه دایمیرداد که با تجمع بزرگی در مسجد قایم با حضور گسترده ی اقشار مختلف مهاجرین  ومجامع فعال فرهنگی  وقرائت بیانیه ها در محکومیت این تجاوز بر گزار گردید.

مراسم تجلیل از شهدای دایمیرداد بهسود

 توسط مهاجرین اصفهان

 مراسم ساعت  ۳ بعد از ظهر ۱۱/۵/۹۲  با قرائت قران کریم آغاز گردید و باقرائت  بیانیه های انجمن ها وتشکلات فعال علمی و فرهنگی در محکومیت این تجاوز بر حریم منطقه دایمیرداد که منجر به شهادت پنج نفر حتی یک کودک دوارزده ساله گردیده بود ادامه یافت . وخواهان جلوگیری از این حادثه غمبارکه در عقب آن طرحی به نام تهاجم طالب وایجاد نا امنی در مناطق امن هزارجات است  توسط دولت گردیدند . واقشار مختلف مهاجرین ضمن محکوم نمودن این تجاوز آشکار حمایت خود را از مقاومت در دفاع از مناطق دایمیرداد اعلام نمودند .  همچنان پایان بخش برنامه سخنرانی یکی از شخصیت های علمی کشور آقای دکتر مبلغ بود که جناب ایشان نیز بعد از برسی  ریشه های این تهاجم  اهداف اصلی مسله را که  طرحی خاینانه پشت قضیه نهفته است با تمام سناریو های موجود آن برای همه بیان نمودند .واعلام نمودند که  نباید مردم ما دوباره قربانی خواسته های ستم کارانه  شوند وو .. وهمچنان راهکارهای  منطقی موضوع را بر شمرده  راه اساسی ان را حضور همیشه درصحنه مردم   با اتحاد و همبستگی دانست  وبیان نمود که دیگه دوران کوچی گری به پایان رسیده است ومردم ما به هیچ نحوی دیگر زیر بار ستم عبدارحمان خانی قرار نخواهد گرفت  که با شعار الله اکبر حضار در مراسم  حمایت گردید . آقای دکتر مبلغ با بیان شیوا ومنطقی خود از سیاست مدران ودولت افغانستان خواست که نباید مردم ما هر ساله قربانی این طرح شوم  که به حمایت گروه مشخص صورت می گیرد قرار گیرد . پایان بخش برنامه بیانیه مراسم بود که با شعار الله اکبر مهاجرین بدرقه ومورد حمایت قرار گرفت .

منبع: http://www.omidemohajer.com

گلبدین حکمتیار و افشای هویت پنهان

برگرفته از: http://hazarehonline.com

امتیاز کاربران

ضعیفعالی 

از آنجای که افغانستان از دو دهه به این طرف شاهد ماجراهای خونینی که در دنیای معاصر از آن به آدم خواری محض تعبیر می کنند درگیر بوده و هست، جریان فاشیستی و تروریستی که از عمق عداوت و دشمنی های آدم های کوردل و بی شعور قرن همچون گلبدین حکمتیار و ملا عمر برمی خیزند و فضای اجتماعی و سیاسی افغانستان را از لوث تعفن اندیشه های پوچ وبی اعتبار خویش آلوده می نماید و روند زندگی مسالمت آمیز شهروندان افغانستان را به طور نسبی به مخاطره می اندازند جای تاسف دارد .

 

 آنچه را که گلبدین حکمتیار و ملاعمر به عنوان پیام عیدی فطر درین روزها انتشار داده است از یک سو خیلی مضحک و خنده آور است و از سوی دیگر افشای یک حقیقتی است که یکبار دیگر چهره منحوس و وحشت زای خویش را برای جامعه جهانی و ملت سر بلند افغانستان به نمایش می گذارند تا مردم افغانستان بخوبی درک نمایند که ذات اندیشه تروریستی تحت هیچ شرایطی تغیر نخواهد کرد و این بر مردم افغانستان است که بار دیگر فریب همچون اشخاص فاسد و مزدوران اجانب را نخورده و افغانستان را طعمه جنگ و برارد کشی ننماید. طرز اندیشه و تفکر نیروهای تروریستی طالبان و گلبدین حکمتیار برای تمام اهل اندیشه و مردم آگاه افغانستان و جامعه جهانی مبرهن وهویدا است که ایجاد فضای رعب و وحشت، اضطراب و نگرانی اساس کار و استراتژی هر تروریستی را در سطح جهان و بویژه در افغانستان شکل میدهند، مردم افغانستان قتل عام های مزار شریف، دشت لیلی، بامیان و  یکه اولنگ و به ماین بستن مردم را در دره پنجشیر و ریشه کن کردن تاکستان های شمالی و به آتش کشیدن خانه های مردم را در بسا از نقاط افغانستان تا هنوز خوب به خاطر دارند و فراموش نکرده اند و صدای تق تق شلاق های که به جان زنان بی گناه شهروندان کشور به بهانه های مختلف حواله می شد در گوش و روان مردم کشور ما همچنان طنین اندازند .

 

گلبدین حکمتیار چه در پیام عیدی خود مطالب و طرزالعمل کاری خویش را اذعان می داشت یا نمی داشت برای مردم افغانستان واضح بود که در صورت تسلط خود بر کوچکترین نقطه ی از افغانستان هم همان قتل، کشتار، گوش و سربریدن هدف اصلی شان را رقم می زد، اما اینکه چرا تا هنوز این پیام وحشت زایش را به دست نشر نسپرد و امروز از آن سخن به میان می آورد جای بحث دارد.

 افغانستان و جامعه جهانی در مبارزه با تروریزم بین المللی بهای سنگین مادی و معنوی را پرداخته است، که از درآمد ملی و کمک های جامعه جهانی تامین می شد که به مراتب پر هزینه تر از بازسازی کشور بود، همه و همه درین راه غرق شد واز طرفی هم جان هزاران طفل، یتیم و بیوه زن افغانستان را در کنار جاده ها و جاده های داخل شهری،  جوانان فداکار و مبارز ما را در قطعات اردوی ملی و پولیس به شهادت رسانید.

 

با وجودیکه دولت افغانستان از چندین سال به این سو به هر پیمانه ی که  در برابر این نیروهای تروریستی انعطاف نشان داد و برادر خطاب کرد، آنان بیشتر بغاوت به خرچ  دادند تا دل اربابان شان را در پاکستان و دنیای عرب راضی نگهدارند ویا بعباره دگر طالبان با داشتن حلقه غلامی آی.اس.آی پاکستان، امارت و قطر اصلا صلاحیت صلح را با دولت افغانستان دارا نبوده است اما آنچه را که امروز مولوی عمر و گلبدین حکمتیار برای جبهه تروریستی شان تحت عنوان ملت افغان پیام میدهد که یکی در قبال مذاکره با دولت افغانستان تا حدی انعطاف نشان می دهد و از موضع تندش عقب نشینی می کند و با تزویری خود را تشنه قدرت قلمداد نمی کند و دیگری یک طیف بزرگی از مردم افغانستان را تهدید به مرگ می نمایند، به سه عوامل مهم بستگی دارد:

 

الف: فشار جامعه جهانی و ایالات متحده امریکا بالای پاکستان و نیروهای تروریستی بر مبنای صلح:

دقیقا از همان زمانی که طالبان دفترش را به مشوره ایالات متحده امریکا و دولت امارت نشین قطر گشودند، روابط کابل و واشنگتن را به نهایت خدشه دار ساخت و تنش های جدیی را در میان دو دولت هم پیمان استراتژیک بالا برد که منجر به مسدود شدن موقتی دفتر طالبان در قطر گردید و این شکاف میان واشنگتن و کابل بعدا توسط فعالیت های جان کری دپلمات صاحب صلاحیت امریکا ترمیم شد و امریکا را برآن داشت تا برای جبران قضایای پیش آمده بالای طرف اصلی قضیه ( پاکستان ) به طور جدی فشار وارد نمایند تا طالبان را به میز مذاکره با دولت افغانستان متقاعد کند، فشار ایالات متحده بالای پاکستان از جمله کلیدی ترین شاخصه های دسترسی به صلح و ثبات در افغانستان به شمار می رود و این فشار وارده از طرف امریکا بالای پاکستان به صراحت نشان می دهد که چرخش تمام این ماجراها در گرو قدرت  و منافع پاکستان گره خورده و گروه طالبان و حکمتیار نوکرانی بیش نیست.

 

ب : فشار سنگین نیروهای مسلح اردوی ملی کشور در رویارویی با تروریزم بین المللی :     

اردوی ملی افغانستان در طول این چند سال از خود ایثار، شهامت و قهرمانی های زیادی را برای حفظ و تامین امنیت کشور به یادگار گذاشته اند اما آنچه که باعث جلوگیری از قوت وشدت اردوی ملی می گردید برخورد انعطافی ریس جمهور با طالبان و موضع سست وزیر دفاع پیشین بود که بال و پر جوانان ارتش افغانستان را به شدت می بست و اگر از اول با طالبان با قاطعیت برخورد می گردید طالبان به این حدی از گستاخی نایل نمی آمد که تا ارک ریاست جمهوری هم نفوذ پیداکند و شخص ریس جمهور را هم در یک حمله نمادین تهدید به مرگ نماید. به باور کارشناسان نظامی طالبان به آن حدی نبود که ثبات افغانستان را بهم بزنند ولی دولت خود زمینه های فعالیت بیشتری را برای آنان فراهم نمود و همیشه اظهار ضعف کرد و از راه تضرع پیش آمد وگر نه ستر جنرال دوستم لوی درستیز قوای مسلح وقت، در سال 1384 رسما اعلان کرده بود : « اگر دولت برای یک ماه به من فرصت دهند کافی است که افغانستان را از  لوث این نیروهای تروریستی پاک خواهم کرد » ولی دولت همیشه مانع جدی این چنین اقدامات نظامی گردید .

 

از زمانی که جنرال بسم الله محمدی با متانت و شجاعت زمام امور اداره وزارت دفاع را در دست گرفت ارتش افغانستان جان تازه ی یافت و حالا تا ان حدی از پیشرفت هم نایل گردیده است که عمده ترین عملیات به صورت مستقل بدون همکاری نیروهای ایساف تحت عنوان عملیات سیمرغ در جنوب کشور انجام می یابد که صفوف نیروهای تروریستی را در افغانستان روز به روز بهم کوبیده و می کوبند که واقعا جای ستایش دارد.

 

حملات سنگین اردوی ملی در قسمت های جنوب هم طالبان را در افغانستان دست و پاچه کرده است وهم حامیان خارجی آنان را به یاس و نا امیدی های مواجه ساخته است، ازین جااست که طالبان برای اولین بار با دولت افغانستان به میز مذاکره می نشیند و هر دو رهبرتروریستی ( ملاعمر و گلبدین حکمتیار ) از دو موضع متضاد به رسانه ها پیام میدهد که یکی در صدد دسترسی به قدرت رؤیایی خویشتن است و دیگری برای ایجاد  وحشت و تهدید که به گمان خود حرف های تازه ی می زند، تا بازهم دریچه جنگ و دهشت افگنی را در افغانستان در هر شرایطی زنده نگهدارد وهم از طریق ایجاد تفرقه و دوئیت میان اقوام باهم برادر افغانستان می خواهد شکاف عمیقی ایجاد نماید تا از گل آلود نمودن آب، ماهی های را نصیب خود سازند ولی با توجه به بیداری قاطبه ملت افغانستان و تنفر مردم از تروریستان درین مرز وبوم هیچ اشتباهی را انجام داده نخواهد توانست.

 

ج : تنیدگی های تو در توی کوچی ها و گروه های تروریستی در عرض و امتداد هم :

 به نظر بسیاری از کارشناسان امورسیاسی و اجتماعی در افغانستان بحث پیرامون کوچی و کوچی گری تا جای یک مساله گنگ بود. بعضی آنها را یک دسته ی از طالبان می دانستند که با جواز نسبی از دولت به قلع و قمع جان و مال مردم می پرداختند و تعدادی هم گروه های شروری با برخورداری از حمایت دولت تعریف می کردند ولی این بار گلبدین حکمتیار با اعلامیه و انتشار پیام هایش از طریق رسانه ها پرده های ابهام را از چهره های طیف کوچی درید وگشود و با قاطعیت تمام اعلان کرد که کوچی ها یک شاخه بزرگی از طالبان و مورد حمایه خاص آنان است که همه ساله با چنین اندیشه تروریستی و زورگویی برای قتل و کشتار و کوچ اجباری مردم بی دفاع و مظلوم بهسود و دایمرداد کمر می بندند و بار بار فاجعه خلق می کنند و ثبات مردم افغانستان در بسا از نقاط کشور به تهدید موجه ساخته و می سازند و آن هم تاحدی که به بهانه رمه چرانی، گوسفندان شان به جای آب، خون مردم را می نوشند ولی صدای این مظلومان تاریخ به گوش هیچ کسی در جهان نمی رسد .

نویسنده:محمد ظاهر فایز

منبع جمهوری سکوت

محقق وخلیلی رهبران سیاسی یا مراجعین تقلید

نوشته شده توسط نبی اخلاقی در 19 مرداد 1392. نشر شده در فرهنگی واجتماعی

امتیاز کاربران 

ضعیفعالی 

بسم الله الرحمن الرحیم
اولا به میمنت عید سعید فطر با آرزوی قبولی طاعات عبادات همه مسلمانان جهان بویژه مردم عزتمند افغانستان !

یک ماه روزه داری و ایستادن در برابر نفس برای تزکیه روح و رضای خداوند به پایان رسید ، امیدوارم این ماه آنچنان عظمت ازدریای بیکران معنویت ، و محبت از خداوند وخلق خداوند را در دل مومنان کاشته باشد تا در ادامه راه بسوی رستگاری استوار تر گام برداشته شود .
پایان این یکماه با نوید از همدلی وهمسویی مسلمانان ، عید سعید فطر ونماد از یکرنگی و وحدت آفرینی .

این رویداد ارزشمند و مبارک را به همه مسلمانان جهان به خصوص مردم صبور ومقاوم افغانستان تبریک وشادباش میگویم .
پیام واحد وبرجسته این عید یکرنگی وهمدیلی است تا دربستر عاری از خشونت ، خشم ونفرت ، صدای مشترک آفریده شود ، صدای که عظمت انسان را در پیشگاه خداوند به تصویر میکشد . 
ثانیا: متاسفانه امسال هم بسیار با اختلافات نه تنها دربین شیعه وسنی بلکه در بین جامعه شیعی مراسم عید برگزار گردید این یک چالش ومشکیل بسیار آسب زا است برایند ونتیجه این مساله تفرقه افگنی، تعصب ؛ قوم گرایی ونژاد پرستی است واقعا مردم افغانستان سالها است که از تعصب، تفرقه افگنی وسایر عنوان های که عامل بد بختی جامعه ومردم این سرزمین است بزانو در آمده است. تعصبات قومی وحزبی ورفتارهای خود کامه بعضی رهبران سیاسی غده سرطان زای است که به چالش های کنونی افغانستان افزوده ومانع راه حل ورهیافت آن می گردد.

خلاصه سخن، اين است كه تعصبات قومي و مذهبي، در بحران كنوني افغانستان، نقشي اساسي دارند و سازمان‌هاي سياسي، آگاهانه و ناآگاهانه به دنبال منافع گروه‌هاي قومي ؛ حزبی يا مذهبي خود هستند. اين وضعيت، زمينه دخالت‌هاي كشورهاي بيگانه را نيز فراهم مي‌سازد و آن‌ها مي‌توانند به راحتي از اين آب گل‌آلود ماهي بگيرند. آگاهي از وجود چنين عاملي و نقش آن در نابودي كشور، مي‌تواند تعصبات را كاهش داده و مسؤولين سازمان‌هاي سياسي را متوجه اهداف اساسي كند. وقتي كه آن‌ها به مصالح ديني و ملي خويش انديشيدند، درخواهند يافت كه افغانستان، به همه گروه‌هاي ساكن در اين مرز و بوم، تعلق داشته و هيچ‌كس حق انحصارطلبي را ندارد و بدين ترتيب، به جاي جنگ و خونريزي، به همكاري و تعاون با يكديگر خواهند پرداخت؛ البته ايجاد جوّ الفت و همكاري، ميان آن‌ها نياز به تلاش فراوان دارد و افراد آگاهي كه خود، عملا درگير نبوده‌اند، مسؤوليت بيش‌تري در اين زمينه، بر عهده دارند.
اما متاسفانه رفتارهای نادرست بعض رهبران سیاسی حتی در امور دینی که در آن مورد سخن برای گفتن ندارد باعث تشدید چالشها وپرابلیم چه در سابقه وحتی هم اکنون در افغانستان گردیده است همه شهروندان کابل شاهد هستید که امسال مراسم عید سعید فطر با آن همه اختلافات جنگ وجنجالها در کابل برگزار گردید اکثریت مردم خدا جو با تمام صبر وشکبای در روز گرم تابستان به عبادت روزه داری به تبعیت از مراجعین تقلید وعلمای بزرگوار جهان اسلام پرداخته ومنتظر فتاوی فقها ودستورات آن ها مانده وروز پنجشنبه را روزه داشتند.
اما بعض مردم کابل که یا بخاطر بهودگی وسختی روزه ویا بخاطر سخنان و اعلامیه های تلویزون های محقق وخلیلی روزه شان را دربیست ونهم رمضان مطابق با صبح پنجشنبه افطار کردند.
مردم افغانستان یک جامعه کامیلا دینی وبر ارزشهای اسلامی استوار است مردم در رعایت امور دینی خود بسیار حساس است 
اقای محقق وخلیلی که از راه های دیگر نتوانست جایگاه خوبی در افغانستان داشته باشه این بار دخالت مستقیم در امور دینی مردم افغانستان کرده واز این طریق می خواهند جایگاه خوبی برای خود کسپ کنند وازاین رو مستقیما بیست ونهم رمضان را بدون گفتار مراجعین تقلید عید اعلام کرد وروزه صدها نفر متدین را بکام شان ریخت واین بار اقایان ثابت کرد که مردم افغانستان جاهل است و من می توانم حتی در امر دینی وعبادی شان دخالت کنم درواقع این مهم ترین تفرقه افگنی دربین جامعه شیعی است 
این درحالیست که در کشور های پیشرفته دنیا با چشم مسلح هلال رویت نشده ولی محقق خلیلی وچند شیخ دربار ومزدورهلال را دیده این بزرگترین تفرقه است در جامعه 
ما به اقای محقق احترام داریم در محدوده لیاقت وتوانای شان وبه عنوان یک وکیل ولی این نادرست است که در امور دینی وامور مهم دخالت کند وخودرا به عنوان مراجع تقلید مطرح کند خودتان مفصل بخوانید تا ازین مجمل.

منبع:
http://hazarehonline.com/farhang/416-%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82-%D9%88%D8%AE%D9%84%DB%8C%D9%84%DB%8C-%D8%B1%D9%87%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%DB%8C%D8%A7-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9%DB%8C%D9%86-%D8%AA%D9%82%D9%84%DB%8C%D8%AF

مجاهدین دایمیرداد و بهسود، عید سعید فطر را در سنگرهای مقدس جهاد سپری نمودند.

تعدادی زیادی از مجاهدین عید سعید فطر را در سنگرهای مقدس جهاد در کنار مردم رنج دیده و ستم کشیده ی شان سپری نمودند این ها تعهد کرده اند که از عزت و آزادی مردمشان دفاع می نمایند به هر قیمتی که باشد.

مردم عزیزم، شما شرافتمندانه قیام نموده و از عزت و شرف خویش دفاع نمودید، این قیام افتخاری است برای تمام انسان های آزاده، 
مردم عزیز و بزرگوار ما جز این راه دیگر هیچ راهی نداریم، هر خانه و قلعه ی ما باید سنگر مقاوم علیه تهاجم دشمن ما باشد.
قیام شما مردم و پیروزی و سربلندی شما ملاعمر و حکمتیار را تکان داد، این واضع شده است که دیگران غرور و آزادگی شما را پذیرفته نمی تواند.
به تعبیر پدر که دشمن در سنگر رو در رو با شما مقابله نمی تواند، خاین پیدا کرده و از درون شکست ما می دهد، من برای تمام مردم سربلندم تأکید می کنم که متوجه توطیه دشمن باشند و از هرگونه نفاق و تفرقه افگنی خود داری نموده و جلو کسانی را که روحیه مقاومت را سر کوب می نمایند، بگیرند 
" استاد ناصری "

نماز عید فطر همزمان در دفاتر مرجع عالیقدر، امروز جمعه 1392/5/18 در داخل و خارج کشور برگزار گردید.

نماز عید سعید فطر همزمان در دفاتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی محقق کابلی(مد ظله العالی) امروز جمعه 1392/5/18 مطابق با 9 آگوست 2013 میلادی در داخل و خارج کشور برگزار گردید.
گفتنی است نماز عید فطر در  دفتر مرکزی معظم له (قم)  به امامت حجة الاسلام و المسلمین الحاج عارفی(دام عزه) با شرکت گسترده اقشار مختلف مؤمنین، علما و مهاجرین برگزار گردید.
 

و چقدر سخت است که این عزیزترین عید را بدون آن عزیزترین غایب از نظر بگذرانیم ....

اللهم عجل لولیک الفرج

خداحافظ ای ماه غفران و رحمت

خداحافظ ای ماه عشق و عبادت

خداحافظ ای ماه نزدیکی بر آرزوها

خداحافظ ای ماه مهمانی حق تعالی

خداحافظ ای دوریت سخت و جانکاه

خداحافظ ای بهترین ماه الله

این عید فرخنده را به همگی شما عاشقان و دلدادگان صیام تبریک و تهنیت عرض می نمایم.

پاسخ روابط عمومی پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله العظمی محقق کابلی(مدظله العالی) به برخی شایعا

مراسم تجلیل شهدای دایمیرداد و بهسود در اصفهان (ایران).

مراسم تجلیل شهدای دایمیرداد و بهسود در اصفهان روز جمعه 11/5/1392 از طرف مهاجرین و خانواده های شهداء برگزار گردید.

دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی محقق کابلی(مد ظله العالی) اعلام کرد: پنج شنبه سی ام رمضان است

در پی پرسش مکرر مؤمنین و تحقیقات به عمل آمده  دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی محقق کابلی(مد ظله العالی) اعلام کرد:

هلال ماه شوال در غروب چهار شنبه مورخ 1392/5/16(مرداد ـ اسد) برابر با 29 رمضان 1434 هجری قمری مطابق 7 آگوست 2013 میلادی برای معظم له ثابت نشده است.
لذا روز پنج شنبه (17 اسد ـ مرداد 1392 مطابق با 8 آگوست 2113 میلاد) روز سی ام رمضان المبارک است.
   واحد تحقیقات دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی محقق کابلی(مد ظله العالی) ـ قم ـ مشهد
 
پنج  شنبه 1392/05/17
مطابق با 30/ رمضان 1434
 

 

احکام مرتبط با موضوع خبر:

 

 نظر معظم له راجع به هلال ماه شوال 1433 را اینجا مطالعه نمایید

میزان زکات فطره امسال

استفتاءات مربوط به زکات فطره و شرایط آن را اینجا بخوانید

استفتاءات مربوط به مصرف زکات فطره و مستحقین را اینجا بخوانید

اگر سؤال و ابهامی دارید جهت استفتاء آن از حضور مرجع عالیقدر از اینجا اقدام فرمایید.

جهت سهولت در پرداخت وجوهات شرعیه و همچنین زکات فطره می توانید از این بخش استفاده کنید

منبع: http://www.mohaqeq.org/fa/

پنچ شنبه عید است یا روز جمعه؟

بنا به اعلام دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی محقق کابلی(مد ظله العالی) احتمال رؤیت هلال در غروب چهار شنبه مورخ 1392/5/16(مرداد ـ اسد) برابر با 29 رمضان 1434 هجری قمری مطابق 7 آگوست 2013 میلادی ضعیف است؛

لذا روز پنج شنبه 17 اسد  (مرداد 1392 مطابق با 8 آگوست 2113 میلاد) یوم الشک است که در صورت اثبات شرعی هلال شوّال می توان افطار و اعمال عید را انجام داد و الا جمعه 18 اسد 1392 عید خواهد بود.

  واحد تحقیقات دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی محقق کابلی(مد ظله العالی) ـ قم

 

چهار شنبه 1392/05/16

مطابق با 29/ رمضان 1434

احکام مرتبط با موضوع خبر:

 

 نظر معظم له راجع به هلال ماه شوال 1433 را اینجا مطالعه نمایید

میزان زکات فطره امسال

استفتاءات مربوط به زکات فطره و شرایط آن را اینجا بخوانید

استفتاءات مربوط به مصرف زکات فطره و مستحقین را اینجا بخوانید

اگر سؤال و ابهامی دارید جهت استفتاء آن از حضور مرجع عالیقدر از اینجا اقدام فرمایید.

جهت سهولت در پرداخت وجوهات شرعیه و همچنین زکات فطره می توانید از این بخش استفاده کنید

منبع: http://mohaqeq.org/fa/news/160.html

مراسم تجلیل شهدای دایمیرداد و بهسود در کابل

امروز جمعه مصادف باچهارم اسد ١٣٩٢ ازشهداى مظلوم منطقه دايمرداد كه به اثر تهاجم افراد مسلح تحت نام كوچى بتاريخ ٢٩ تا ٣١ سرطان ١٣٩٢ در خانه ويا بالاى مزرعه شان بشهادت رسيده بودند در مسجد جامع الزهراء واقع جاده شهيد مزارى تجليل وگراميداشت بعمل آمد ، در اين مراسم كه هزار ان نفر از مردم متدين كابل وكلاء ولسى جرگه ، مشرانو جرگه ، شوراى منتخب ولايتى وشخصيت هاى علمى وسياسى اشتراك ورزيده بودند سخنرانان پيرامون پديده كوچى گرى وأضرار أن به نظام سياسى وعدم تطابق معيار قبيله وباديه نشينى با معيارهاى دينى وقانون اساسى كشور صحبت نمودند .

قابل ياد آورى است كه طى هشت سال گذشته درجريان حمله سالانه گروپ ها مسلح تحت نام كوچى حدود ٧٠ نفر زن ومردازمردم بهسود ، دايمرداد ونا هور شهيد وده ها نفر زخمى وحدود ٤٧٠٠ خانواده شامل حدود بيشتر از٣٠٠٠٠ سى هزار نفر ازوطن شان به كابل ويا منا طق ديگر مهاجر وخانه هاى حريق وتخريب شده اند وملياردها افغانى خساره مند گرديده اند .

میزان زکات فطره از جانب مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی محقق کابلی(مدظله) اعلام گردید:

با نزدیک شدن به عید سعید فطر، کم کم ماه رمضان با تمام فضیلت ها،  برکات، لحظه های بی نظیر و زیبایش به پایان می رسد. یکی از اعمالی در هنگام طلوع عید سعید فطر بر همگان واجب می شود پرداخت زکات فطره است.

 زکات فطره چنان اهمیت وارزش دارد که شرط قبولی روزه ماه رمضان به حساب می آید و به مدت یک سال سلامتی انسان را بیمه می کند. پس چه زیبا است که در اولین فرصت روز عید سعید فطر، با هدیه زکات فطره، به فقرا و نیاز مندان، دل آنان را شاد نموده و تا رمضان دیگر جان و مال خود را از آفت ها وبیماری ها حفظ نمایم و نمره قبولی و کامیابی یک ماه روزه داری خود را از خداوند بزرگ بگیریم. انشاء الله. 

پرداخت زکات فطره بنابر فتوا همه مراجع عظام تقلید واجب است در رساله عملیه حضرت آیت الله العظمی محقق کابلی(مدظله العالی)چنین آمده است: «کسی که موقع غروب شب عید فطر، بالغ و عاقل است و فقیر و بیهوش و بنده ای کسی دیگر نیست، باید برای خودش وکسانی که نانخور او هستند هر نفری یک صاع که تقریبا سه کیلو است گندم یا جو یا خرما یا کشمش یا برنج یا ذرت و مانند اینها به مستحق بدهد واگر پول یکی از اینها را هم بدهد کافی است».(مساله:2039)

طبق نظر حضرت آیت الله العظمی محقق کابلی(مد ظله) اصل در پرداخت فطریه به اذای هر نفر، یک صاع (سه کیلوگرم ـ هفت و نیم پاو) گندم یا جو یا خرما و کشمش می باشد؛ از آنجایی که این اجناس در همه جا موجود نیست و تهیه آن برای  همه امکان پذیر نمی باشد؛ مؤمنین می توانند قیمت آنها را در روز عید فطر بر اساس قیمت رایج شهر و محل سکونت خود حساب کنند و به فقرا ومستحقین پرداخت نمایند.

بنابر اعلام دفتر معظم له، میزان زکات فطریه ی رمضان 1434 برابر نرخ گندم در مرداد ماه (اسد 1392) در افغانستان، هر نفر بر اساس قوت غالب گندم (آرد)، مبلغ هشتاد (80 افغانی) و در ایران هر نفر  سی  هزار ریال معادل سه هزار  (3000 ) تومان اعلام گردیده است.

لازم به یادآوری است که وقت پرداخت زکات فطره، در روز عید فطربرای کسانی که نماز عید می خوانند قبل از افطار است و کسانی که نماز عید نمی خوانند تا ظهر وقت دارند.
 

 

نظر معظم له راجع به هلال ماه شوال 1434 را اینجا مطالعه نمایید

 استفتاءات مربوط به زکات فطره و شرایط آن را اینجا بخوانید

استفتاءات مربوط به مصرف زکات فطره و مستحقین را اینجا بخوانید

اگر سؤال و ابهامی دارید جهت استفتاء آن از حضور مرجع عالیقدر از اینجا اقدام فرمایید.

جهت سهولت در پرداخت وجوهات شرعیه و همچنین زکات فطره می توانید از این بخش استفاده کنید

منبع: http://mohaqeq.org/

یک بام و دو هوا(عملکرد ضعیف هزاره ها در مقابل جنایات هر ساله کوچی ها)

یک بام و دو هوا (عملکرد ضعیف هزاره ها در مقابل جنایات هر ساله کوچی ها)

بسمه تعالی

من از بیگانگان هرگز ننالم

که با من هرچه کرد آن آشنا کرد

کسانی که برای شهداء کویته پاکستان، گریبان چاک، موی پریشان کردند. در رسانه ها بوغ و کرنا راه انداختند. شعرها، مقاله ها و کتابها نگاشتند. کمپین تشکیل دادند. تظاهرات نمودند. در سراسر دنیا سروصدا راه انداختند. مجامع بین المللی را تحت فشار قرار دادند. در پیش سفارتخانه ها و نمایندگی های سازمان ملل تحصن نمودند. اینگار همه را یک تن و پیکر واحد فرض می کردند و هزاره ها را دارای درد مشترک می دانستند که باید چو عضوی بدرد آورد روزگار – دیگر عضوها را نماند قرار. که الحق باید چنین باشد.

امّا امروز.... امروز نیز که در بهسود و دایمیرداد همین هزاره ها و به همان مظلومیت کویته، توسط همان وهابیت ها و سلفی های پاکستانی، به فجیع ترین شکل به شهادت می رسند، نمی دانم، کجایند این پیکره واحد، کجایند هزاره های قسم خورده که خود را وقف قوم نموده بودند و فقط برای هزاره بودن زندگی می کردند. دریغ از یک بیانیه، یا پیام ساده ویا نوشتن حتی یک پلاکارت کوچک. تمام عضو ها قرارند، و هیچ دردی را حس نمی کنند، شاید از نظر آنها هیچ اتفاقی نیفتاده است. این درد فقط درد بهسود و دایمیرداد است و بس. آنها هستند که هرساله از این غدهء سرطانی رنج می برند. آنها هستند که هرساله، تعدادی از خانواده هایشان بی پدرو یتیم می شوند، یا جوانانشان را از دست می دهند و حتی گاهی دخترانی چون فرشته را فدا می نمایند. به دیگران چه ربطی دارد؟

اینجا دیگر هزاره مطرح نیست، شیعه که هیچ. در اینجا منطقه برجسته می گردد و این مشکل فقط مشکل بهسود و دایمیرداد قلم داد می شود نه جای دیگر.

من نمی دانم چرا ما آرمانهای شهداء و بزرگانمان را فراموش کرده ایم. چرا نمی دانیم که یکی از بزرگترین دغدغه های همیشگی شهداء و شهید مزاری که هرساله برایش سالگرد می گیریم و به قول خودمان با آرمانهایش میثاق و پیمان دوباره و چندباره می بندیم، همین اختلافات در درون شیعیان و هزاره ها و بی تفاوتی در مقابل آن بوده است. بقول شهید مزاری هوشیار باشید فقط وحدت و اتحاد تضمین کننده موجودیت شما است. مواظب باشید، تعهد بسپارید که یکی هستید. هرکس بیاید در بین شما مسأله گروه و تفرقه را تبلیغ کند جلوش را بگیرید.

پس چرا ما اینگونه عمل می کنیم.

شاید خون هزاره های کویته رنگین تر از هزاره های بهسود و دایمیرداد است.

نمی دانم! 

محمد جواد صمدی

Email: [e-mail]

 

نامه حضرت علی (ع) خطاب به دولتمردان افغانستان

نامه حضرت علی (ع) خطاب به دولتمردان افغانستان

زمامدار اسلامى بايد نسبت به مردم محبت و لطف بورزد و مثل درندگان خونخوار نباشد كه خوردن اموال مردم را غنيمت شمارد؛ موظف است از مقدم داشتن و ترجيح خويشاوندان و وابستگان خود بر ديگر مردم جامعه جداً خوددارى نمايد؛ زمامدار موظف است استيضاح از خود را قانونى بداند و به پاسخ‏گويى در مقابل خطاى خود حاضر شود.

منبع: http://afghanpaper.com/

ادامه نوشته

مراسم تجلیل شهدای دایمیرداد و بهسود

مراسم تجلیل شهدای دایمیرداد و بهسود در اصفهان روز جمعه 11/5/1392 از طرف مهاجرین و خانواده های شهداء برگزار می گردد.

فرهنگ بی گانه ستیزی یا غریب نوازی

فرهنگ بی گانه ستیزی یا غریب نوازی
اصلِ گرفتاری، فرهنگِ بی گانه ستیزی وارداتی ماست که به جای غریب نوازی سنتی ما نشسته است. بی گانه ستیزی اگر باید، برمی گردد به بی گانه ای که قصدِ چپاولِ سرزمین مان را داشته باشد، نه به هم سایه ی هم خونی که تازه دیوارِ بینِ خانه ی ما و او را همان بی گانه کشیده است. وقتی ما ایرانیان، در کتبِ درسی مدارسِ متوسطه ی خود، حمله ی محمودِ افغان به اصفهان و پادشاهی رو به اضمحلال صفوی را یورشِ افغان می نامیم، نبایستی از هم سایه گان مان انتظاری بیش تر داشته باشیم. حمله ی محمودِ افغان، به هیچ رو، یورش نبوده است، شورش بوده است. شورشی درونِ یک حکومتِ بزرگ. ما حتا تاریخ هزاران ساله ی ایرانِ بزرگ را با مرزهای سیاسی زیرِ دویست ساله می نویسیم و بعد انتظار داریم فرهنگِ غریب نوازی داشته باشیم؟!

هنوز هم سخنِ نسنجیده ی آن وزیر کارِ خودمان که روحِ بی گانه ستیزی را در نیافته است، مرا می رنجاند. وقتی که در گزارشِ مردمی ش می فرمود که حضور کارگر افغانی باعث بی کاری جوان ایرانی شده است. انگار نمی فهمید که جوان ایرانی، بالای لیسانس و فوق لیسانس بی کار است. در حالی که کارگر افغانی دارد پایین ترین کار را در ایران انجام می دهد. بی کار کردن کارگر افغانی نمی تواند برای جوان لیسانسه و بی کار ایرانی تولید کار کند. از آن سو ایران بازار های کارِ ناگشوده، فراوان دارد که وظیفه ی وزیر، گشایش آن هاست؛ جوری که وادار شویم به احترام از هم سایه کمک بگیریم برای کار...

جانستان کابلستان(روایت سفر به کابل)(ص 79-80)

رضا امیر خانی

احمد شاه حسینی از اسارت طالبات وهابی آزاد گردید

خدارا شاکر و سپاسگزاریم

احمدشاه حسینی که برای دفاع از خانه و خانواده اشت مجبور به مبارزه با سلفی های کوچی نما گردیده بود، طی جندین ساعت جهاد یک تنه در مقابل قوم وحشی با کمبود امکانات و مهمات مواجه شده و متأسفانه اسیر می گردد. در تازه ترین خبر ها مطلع شدیم که به یاری خداوند متعال و تلاش بزرگان و ریش سفیدان منطقه در تاریخ 6/5/1392 از اسارت طالبان وهابی آزاد گردیده و از این بابت قلب همه مردم ستم کشیده دایمیرداد شاد شد.

شهدای مظلوم دایمیرداد

شهدای مظلوم دایمیرداد که به خاطر دفاع از خانهء خود در مقابل دزدان و متجاوزان وهابی به نام کوچی مظلومانه به شهادت رسیده اند بنا براین:

شهادت مظلومانه شهید میرافغان رحیمی، شهید محمد ذکی رحیمی، شهید حسین داد حیاتی و شهیده مظلومه فرشته حسینی رابه محضر مقدس حضرت بقیة الله الاعظم ارواحنا له الفداء، ملت مسلمان افغانستان به ویژه مردم غیور، دین دوست و ولایت مدار ولسوالی های دایمیرداد و بهسود و خانواده های داغدار شهداء تسلیت عرض می نماییم و از خداوند متعال علوّ درجات شهداء عزیز، شفای عاجل زخمیها، اجر جزیل وصبر جمیل برای بازماندگان مسئلت داریم.

آغاز کلاس آموزش رابطین بهداشت خیابان زینبیه در دفتر حضرت آیت الله العظمی محقق کابلی

آغاز کلاس آموزش رابطین بهداشت خیابان زینبیه

منبع سایت موسسه امید مهاجر:

۰۱ مرداد ۱۳۹۲ یک نظر

ادامه نوشته

نرخ طلا، مواد اولیه، وضعیت آب و هوا در چند شهر و نرخ رسمی ارزهای خارجی در بازار کابل

 

نرخ طلا در بازار

نرخ مواد اولیه در بازارهای کابل

 

وضعیت آب و هوا در چند شهر

نرخ رسمی ارزهای خارجی در بازار کابل

گزارشهای جدید از غارتگری و تهاجم کوچی­های شرور بالای ده­نشینان بی دفاع دایمیرداد طی روزهای اخیر

گزارشهای جدید از غارتگری و تهاجم کوچی­های شرور بالای ده­نشینان بی دفاع دایمیرداد طی روزهای اخیر

براساس گزارشهای واصله از ولسوالی دایمیرداد ولایت میدان- بهسود، کوچیهای مسلح شب شنبه 29/4/1392 به صورت بسیار بی­شرمانه بالای ساکنان بی­دفاع یک منزل در قریه «کاریزفولاد» واقع در دامن پیتاب ولسوالی دایمیرداد، شبانه یورش برده اند. این تهاجم که با هدف غارت اموال و ربایش ساکنان آن صورت گرفته بود، با هوشیاری و عکس العمل به موقع و مقاومت بسیار ستودنی صاحب خانه مواجهه گردیده و منجر به عقب نشینی ذلت بار کوچی­های مهاجم و ناکامی آنان از دست یابی به اهداف شیطانی شان گردیده است. گزارش حکایت از آن دارد که در پی این اقدام دزدانه کوچیها که با مقاومت و پایمردی اهل خانه مواجه گردیده دوتن از متجاوزان کوچی به هلاکت رسیده و یک تن از فرزندان اناث صاحب منزل نیز در اثر تیراندازی متجاوزان کوچی، مظلومانه شهید گردیده است.

لازم به یاد آوری است که ساعاتی پس از وقوع این حادثه، افرادی مسلحی به نام طالبان وردک، در صحنه حضور می­یابند و صاحب منزل را همراه با کلیه اعضای خانواده اش با خود می برند، که پس از گذشت یک روز بقیه اعضای خانواده آزاد گردیده، اما هنوز از سرنوشت فرزند نوجوان خانواده مذکور که در بند طالبان قرار گرفته خبر موثقی در دست نسیت.

گفتنی است که پس از وقوع حادثه غم انگیز ناشی از هجوم وحشیانه کوچیها در شب شنبه بالای تنها خانواده ساکن در قریه کاریزفولاد، موجی از وحشت و ناامنی، سراسر منطقه دامن پیتاب و قریه­های اطراف را فرا می گیرد. به خصوص اینکه کوچیهای مسلح که از مدت­ها پیش در اطراف و حریم کلیه قریه­ها و تپه های مشرف بر خانه­های ساکنان محلی در دایمیرداد خیمه زده و مستقر بودند، کشته شدن مهاجمان شیطان صفت شان را بهانه نموده از هر طرف بالای اهالی بی دفاع قریه­های واقع در ساحات مختلف دامن پیتاب، تولخشه، دامن گیرو و سه شنیه دایمیرداد به صورت غافلگیرانه حمله ور می گردند. در پی این هجوم از پیش طراحی شده کوچیها، اهالی بی پناه قریه­های مذکور، غافلگیر شده و چاره­ای نمی بینند جز اینکه با پناه بردن به حصار منازل و یا قلعه­های شان دست به دعا برداشته و از خداوند (جل جلاله) نجات و رهایی­شان را از شر غارتگری و کشتار کوچیهای شرور، استدعا نموده و با توکل به خداوند و با استفاده از اندک امکانات دفاعی که در اختیار داشته اند توانسته اند تا رسیدن نیروهای کمکی، از جان، فرزندان، نوامیس و اموال­شان مردانه دفاع نمایند. این در حالی بوده که به صورت مداوم مورد تیر اندازی و تهدید کوچیهای مستقر در اطراف قریه­ها و منازل مسکونی­شان مواجه بوده اند. به گونه­ای که در اثر این تیراندازیهای بی وقفه کوچیها بالای اهالی بی دفاع، دو تن دیگر از ساکنان محل نیز در همان ساعات اولیه مظلومانه به شهادت رسیده اند.

پس از وقوع این رویداد تلخ، که مع الاسف بدون هیچ عکس العملی از سوی ارگانهای دولتی، پلیس و اردوی ملی مواجه گردید، غیرت جوانان مؤمن و مردان جهادی در سراسر دایمیردا و بهسود به جوش آمده و باعث می گردد که در پاسخ به استمداد اهالی محاصره شده دایمیرداد پایین، به یاری آنان بشتابند و با ناچیز­ترین امکاناتی که در اختیار داشتند از صبح روز شنبه وارد عمل می­شوند، که با شجاعت تمام و با درگیر شدن با کوچیهای مسلح به دور ساختن مهاجمان شرور از اطراف قریه­ها و منازل مسکونی مردم محل پرداخته و برای آزادسازی اهالی محاصره شده در قریه­های متعدد، و دور ساختن آنان از معرض تیر اندازی و تهدید کوچیها، تلاش وسیع و پیگیر به عمل می­آورند. این عملیات غرور آفرین که طی روزهای شنبه و یکشنبه انجام شد، سرانجام به نجات اهالی بی دفاع، از خطر کشتار و خشونت کوچیهای غارتگر منجر گردید. در پی این عملیات عزت آفرین، اکثر مناطق دایمیرداد تا ظهر یکشنبه 30/4/92 از لوث پلید کوچیهای مسلح پاکسازی گردیده است. آخرین گزارشها از تداوم درگیریها در منطقه قوتون علیا و کوه­های اطراف آن که آخرین ساحات باقی مانده در تحت اشغال کوچیهای متجاوز است، حکایت دارد. قابل ذکر است که این درگیریها تا ساعات پایانی روز دو شنبه 31/4/ 92 نیز تداوم داشته است. 

گزارشهای روز دوشنبه از شهادت یک تن از نیروهای مقاومت و جراحت یکی دیگر از آنان در این درگیریها حکایت می نماید.

ستاد اطلاع رسانی افق نوین

 شامگاه روز دوشنبه 31/4/1392