اخلاص در کارها باعث نجات انسان ها می شود

 

در رثای خورشید

 

بِسمِ اللهِ الرَحمنِ الرَحیمِ

يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي

چه تأسف بار و سنگین است و چه جانگداز و طاقت فرسا، به زبان آوردن و به خامه کشیدن این حقیقت تلخ و تأسف بار که ما پدر مهربان و پیشوای عظمی مان را ناگهان و نا باورانه از دست دادیم.

با غروب غم انگیزی خورشید زندگی این مرجع فرزانه آسمان علم و فقاهت در ماتم فرورفت، افغانستان و افغانستانی در اندوه فراق مردی از تبار نور و روشنایی به سوگ نشست کسی که پس از تحصیل بیش از نیم قرن پرتو افشاند و صبورانه عمر گران مایه و پربرکتش را در راستای تدریس و نشر معارف گرانسنگ اسلامی سپری کرد، به راستی به عنوان پدر معنوی و دلسوز همه ملت و مردم افغانستان بیش از هرکسی در جهت تحقق عینی « وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ » و سر بلندی جامعه خود، صبورانه و مظلومانه از هیچ کوششی دریغ نورزید.

خلاصه ی زندگي نامه ی حضرت آية االله العظمی فاضل بهسودي (مدظله العالی)

 

حضرت آية االله العظمی محمدباقر فاضل بهسودي، فرزند حجت الاسلام و المسلمين حاج ناظرحسين فاضلي در سال ١٣٣٧ش در منطقه كوه بيرونِ ِحصّه دوم بهسود، از توابع ولايت ميدان وردك در يك خانواده مذهبي و اهل علم كه به فضائل نفساني و مكارم اخلاقي معروف بود، ديده به جهان گشود. پدر گرامي به همراه دو عموي بزرگوار ايشان در سال ١٣٤٤ش در حالی كه آية االله العظمی فاضل هفت سال از بهار عمرش سپري شده بود، از مسير ايران و زيارت مضجع شريف امام رضا (ع) و حضرت معصومه (س) صرفا به خاطر تحصيل علم ايشان به كشور عراق هجرتكرده و پس از زيارت عتبات عاليات آن كشور در جوار حرم ملكوتي اميرالمؤمنين امام علي (ع) در نجف اشرف سكنا گزيدند. ابوي گرامي ايشان حين زيارت حرم مقدس از آن امام همام (ع) ميخواهد كه معظم له را ياري نمايد. 
حضرت آية االله العظمی محمدباقر فاضل بهسودي ابتدا در نجف اشرف به مكتب خانه ميرود، قرآن كريم و 
ساير كتب آموزشي رايج ابتدايي آن روز را فراگرفته و بعد از سه سال رسما به فراگيري دروس حوزوي 
مشغول ميشود. نبوغ و استعداد، نظم، دقت و پشتكار كم نظيري ايشان باعث ميگردد كه دروس مرسوم حوزه نجف اشرف را تا سطح مُطَوَّل و قوانين الاصول در كوتاه ترين زمان از محضر حضرت آية االله علامه 
مدرس افغاني، حجج الاسلام و المسلمين استاد محمدي بامياني، استاد خدابخش محقق كرماني، شيخ اسماعيل عالمي يكاولنگي، مرحوم سيد محمد حسن مرتضوي بلخابي و ساير اساتيد، با كمال دقت فراگرفته و نيز به تدريس كتب مقدماتي حوزه مبادرت مي ورزد. 
معظم له در سال ١٣٥٣ در اثر فشارهاي رژيم بعث عراق همراه بسياري از طلاب علوم ديني افغانستان، ايران، لبنان و... از عراق اخراج شدند. آية االله العظمی فاضل در همين سال بعد از عودت از عراق در حوزه علميه كابل، مدرسه محمديه حضرت آية االله شهيد سيدمحمد سرور واعظ بهسودي(ره) مشغول به تحصيل ميشود. قوانين الاصول را از محضر استاد سيد محمد تقي وحيدي بهسودي، شرح لمعه و رسايل را از محضر آية االله استاد سيدحسينجان فاضل فراميگيرد. معظم له در امتحان ورودي اين حوزه كه توسط شخص آية االله واعظ (ره) اخذ ميشد با نمره عالي پذيرفته ميشود و نيز در امتحانات سالانه كه توسط خود آية االله شهيد واعظ برگزار ميشد رتبه ممتازي را در سه سال متوالي اقامت در كابل، به خود اختصاص ميدهد. توجه خاص آية االله واعظ به حضرت آية االله العظمی فاضل به حدي بود كه به مسئول هماهنگ كننده سخنرانيهاي طلاب، دستور داده بود كه غير از خود ايشان و فرزندش، آقاي سيد جعفر واعظ زاده، كسي ديگر بعد از آقاي فاضل سخنراني نكنند و هر وقت كه در جلسات آية االله فاضل را مي ديد خطاب به اطرافيان و طلاب ميگفتند كه ايشان(محمدباقر فاضل) واقعا فاضل است. 
حضرت آية االله العظمی فاضل بهسودي در سال ١٣٥٦ش جهت ادامه تحصيل به مشهد مقدس هجرت كرده و در جوار ملكوتي ثامن الحجج امام علي بن موسي الرضا(ع) در مدرسه باقريه ساكن ميشود. ادامه شرح لمعه را از محضر اساتيد بنام و معروف حوزه مشهد، استاد صالحي خاوري ( دامّ عزه ) و كتاب رسائل، مكاسب و تفسير مجمع البيان را از محضر استاد آية االله شيخ اسماعيل محقق مزاري بهره ميبرد. و همزمان به تدريس حاشيه ملاعبداالله، جلد اول شرح لمعه و معالم الاصول و اصول فقه پرداخت. 
معظم له بعد از پيروزي جمهوري اسلامي ايران به رهبري حضرت امام خميني(ره)، در سال ١٣٥٨ ،وارد حوزه علميه قم شده و فصل نوين از زندگي با بركت ايشان شروع ميشود. آشنايي بيشتر با سبك و سيره و استفاده تام از اساتيد برجسته، مجرب و شهيري حوزه علميه قم باعث ميشود كه كتاب رسائل را مجددا از محضر استاد اعتمادي و مكاسب را از محضر استاد ستوده و كفاية الاصول را از محضر آية االله پاياني فرا بگيرد. بعد از فراگيري بداية و نهايةالحمكه و فلسفتنا، منظومة را از محضر آية االله استاد ممدوحي، اسفار اربعة و تفسير را از محضر حضرت آية االله العظمی جوادي آملي(حفظه االله) بهره ميبرد. 
تحقيقات علمي، هيچگاه معظم له را از تبليغ و ترويج مكتب اهلبيت(ع)، حل و فصل مشكلات مردم و توجه به مسايل روز غافل نساخت. از سال ١٣٦٣ش دروس خارج فقه و اصول را از محضر آيات عظام: ميرزا جواد تبريزي، فاضل لنكراني (رحمت االله عليهما) و جعفرسبحاني (حفظه االله) و به مدت هيجده سال درس خارج فقه آية االله العظمی محقق كابلي (قدس ّره) و يك دوره كامل درس خارج اصول وحيد خراساني (حفظه االله) را به مدت ٢٠سال و همچنين ١٢سال درس خارج فقه قضاء ايشان كه روزهاي چهارشنبه برگزار ميشد را، فراگرفتند. معظم له درس خارج فقه آية االله العظمی محقق كابلي (ره) را، تقرير نموده و اشكالات و نظريه خود را خدمت ايشان تقديم ميكرد. 
مرجع فقيد بعد از مطالعه كامل، جواب اشكالات و نظريات حضرت آية االله العظمی فاضل را به صورت مكتوب دروس حضرت آیةالله‌العظمی فاضلی بهسودی, پاسخ داده و گاهي جهت بررسي بيشتر موضوع مورد بحث، ايشان را حضورا در دفتر و يا بيت شريف خويش دعوت ميكردند. 
در تقريظي كه در تاريخ ١٦ربيع الثاني ١٤١٧ق در يكي از دفترهاي تقرير درس خارج فقه ايشان مرقوم نموده آمده است: 
«... دفتر شما را ملاحظه نمودم، با دقت و درايت خوب مطالب را فراگرفته ايد الحمدالله باعث روشني چشم و خوشحالي شد، از آفريدگار جهان موفّقيت بيش از پيش را براي شما مسئلت دارم.» 
يكي از برنامه هاي منظم ايشان، تدريس دروس سطوح عالي حوزه از جمله رسائل، مكاسب و كفايه بود كه در طول مدت حضور ايشان در شهر مقدس قم ادامه داشت. در سالهاي اخير به خاطر مشغله زياد، تدريس سطوح عاليه را در منزل انجام ميداد. 
معظم له مدت سه سال است به دستور مستقيم حضرت آية االله العظمی محقق كابلي (قدس س ّره) در دفتر قم آن مرجع فقيد درس خارج فقه «كتاب الصوم» تدريس ميكند و جمع كثيري علماء و فضلاء حوزه علميه قم و نيز از طريق فضاي مجازي، فضلاي زيادي در ساير شهرهاي ايران، افغانستان، پاكستان، عراق، سوريه و لبنان بهره ميبرند.

آثار و تأليفات 
حضرت آية االله العظمی فاضلی بهسودی در كنار تحصيل، تدريس، تبليغ معارف اهلبيت(ع) و فعاليتهاي فرهنگي، آثار ارشمندي را تأليف كرده است كه بعض از آنها به زيور طبع آراسته شده و مورد استقبال اساتيد و محصلين داخل و خارج كشور قرار گرفته است كه در ذيل به بعضي از آنها اشاره ميشود: 
١. القواعد و الفروق، اين اثر دوبار تجديد چاپ شده است. 
٢. المباحث الصرفية اين اثر نيز دوبار چاپ شده است.
٣. اجوبة المسائل. 
٤. پاسخ به پرسشهاي قرآني.
٥. مجمع الاحكام.
٦. ترجمه منهاج الصلحاي آية االله العظمی محقق كابلي(ره)
٧. تقريرات درس مراجع عظام ياد شده(مخطوط)
٨. تنظيم و تصحيح تمام آثار علمي و فقهي حضرت االله العظمي محقق كابلي(ره). به همين جهت مرجع فقيد در ابتداي جلد دوم كتاب «المباحث الفقهية» كه در سال ١٣٨٢ش، چاپ شده است، از ايشان با عنوان« جناب العلامة حجة الاسلام الشيخ محمدباقر الفاضلي(دامت بركاته)، تشكر كرده و از خداوند متعال درخواست كرده است كه ايشان به نهايت فضل و كمال نائل گردد. و نيز در تقريظي بر كتاب«القواعد و الفروق» كه توسط حضرت آية االله العظمي فاضل در سال ١٣٨٢ش، چاپ شده است، از ايشان با عبارت«العلّامَةُ َالحُجة قُرة َعيِني العزيز الشيخ محمدباقر الفاضلی (حفظه االله)» ياد كرده است.
٩. تقرير درس خارج معظم له (در دست چاپ)، اين اثر تقرير درس خارج فقه حضرت آية االله العظمی فاضل است كه توسط شاگردان ايشان تنظيم شده است. 
١٠. پاسخ به سئوالات شرعي و استفتاءات از محضر حضرت آية االله العظمی محقق كابلي به مدت ۲۵سال. بخش از اين استفتائات در قالب سه جلد كتاب چاپ شده و در دست مؤمنين قرار گرفته است. 
هشت سال است كه پاسخ به سئوالات شرعي و كارهاي علمي دفتر به عهدة حضرت آية االله العظمی فاضل قرار گرفته است. هم شخص آية االله العظمی محقق كابلي و هم دفاتر آن مرجع فقيد مسائل فوق الذكر را به حضرت آية االله العظمی فاضل ارجاع مي دهد.
١١. اخذ امتحانات علمي در دفتر مركز قم و حوزه هاي علميه تحت اشراف حضرت آية االله العظمی محقق كابلي (ره) در افغانستان و ايران به مدت هشت سال.

«مرجعیت آیت الله العظمی فاضلی بهسودی تداوم تثبیت هویت مذهبی تشیع در افغانستان معاصر»

 

گفتمان مرجعیت درتفکر شیعی، گفتمانی است که ارزش آن را نیابت از رهبرمعصوم و حجت الهی تعیین می نماید. به تعبیر دیگر مرجعیت مقام و جایگاه رفیعی است که در زمان غیبت امام عصر(عج) به عنوان نقشۀ راه، در راستای هدایت و رهبری جامعه انسانی توسط امام معصوم ترسیم گردیده است، چنانکه در توقیع شریفی از ناحیه مقدسه حضرت ولی عصر(عج) چنین آمده است: ( و اما الحوادث الواقعة فارجعوا فیها الی روات حدیثنا فانهم حجتی علیکم و انا حجة الله علیهم ). روشن است که مراد از روات حدیث، ناقلان حدیث نیستند، بلکه روایت فوق، ناظر به فقیهان و دین پژوهانی است که قدرت استنباط احکام شرعی را با بهره گیری از منابع آن دارا می باشند که در امتداد قرون و اعصار، حافظان دین و پاسداران شریعت الهی در برابر هجمه های دشمنان بوده اند.

دردنیای معاصر، برای جامعه اسلامی افغانستان بخصوص مردم رنج دیده و مرارت کشیده هزاره، طرح مرجعیت حضرت آیت الله العظمی محقق کابلی(ره) در حساسترین مقطع زمانی که جامعه و مردم ما قرار داشت، از چند جهت حایز اهمیت بود:

1- نجات مردم ما از وابستگی درحوزه باورهای دینی بخصوص در حوزه فروع دین و تقلید.

2- ایجاد خود باوری برای مردم ستمدیده تشیع بخصوص هزاره ها، در برابر پندار غلطی که این باور را در میان دانشمندان ما نهادینه کرده بود که عالم افغانستانی نمی تواند مرجع تقلید یا حاکم شرع در مقام افتا باشد.

3- به رغم نهایت تعصبات ملیتی و انحصارگرایی گفتمان مرجعیت، مرجع عالیقدرحضرت آیت الله العظمی محقق کابلی« قدس الله نفسه الزکیة» به عنوان یکی از مراجع تقلید در جامعه اسلامی مطرح گردید. که برکات مادی و معنوی و دستاوردهای قابل توجهی را برای جامعه تشیع در افغانستان مظلوم و به خون آغشته، به ارمغان آورد.

بنیادی ترین دستاورد مرجعیت ایشان، تثبیت هویت مذهبی تشیع هزاره در افغانستان و در سطح بین الملل بود، که حقیتاً رحلت این عالم وارسته و فقیه مجاهد، ثلمة جبران ناپذیر و خلأ عمیق در جامعه اسلامی ما بخصوص شیعیان افغانستان به وجود آورد.

4- مصلحت جامعه و مردم ما در شرایط کنونی اقتضا می کند، پرچم تثیبت هویت شیعی ما که توسط حضرت آیت الله العظمی محقق کابلی(ره) بر افراشته گردیده است، تداوم یابد و مردم رنج دیده ما دچار تشتت و پراکندگی نشود، لازم است از کسی حمایت کنیم که این هدف را تأمین نماید و این پرچم را همچنان پا برجا و استوار نگهدارد.

5- حضرت آیت الله العظمی حاج شیخ محمد باقر فاضلی بهسودی می تواند در راستای تداوم تثبیت هویت مذهبی شیعیان افغانستان، راه استاد عالی مقامش را ادامه دهد؛ چنانکه مرجع عالی قدر حضرت آیت الله العظمی محقق کابلی(ره) ایشان را به عنوان فقیه جامع الشرایط معرفی نموده است.

6- هرچند برخی هوشیارانه و غرض ورزانه با طرح بحث اعلمیت، می خواهند جامعه هزاره شیعه را به سمت و سوی پراکندگی سوق دهد، اما مردم ما باید بدانند که حضرت آیت الله العظمی فاضلی بهسودی، علاوه بردارا بودن آن شاخصه های که در مبانی دینی برای یک مرجع تقلید بیان شده که می فرماید: ( من کان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدینه، مخالفاً للهواه مطیعاً لامرالمولاه، فللعوام ان یقلدوه)، از نظرمقام علمی و قدرت استنباط و اشراف و تسلط بر مبانی احکام، با بسیاری از مراجع تقلید، هم سطح بوده است و مرجعیت ایشان با مرجعیت سایر مراجع عظام تقلید هیچگونه تضادی هم نخواهد داشت.

توفیقات این مرجع عظیم الشأن را در جهت تداوم تثبیت هویت مذهبی شیعه در افغانستان و در سطح جهانی، و خدمت به اسلام و جامعه اسلامی ما، از خدای بزرگ خواستارم.

راه اندازی پایگاه خبری حضرت آیت الله العظمی فاضلی بهسودی(مدظله العالی)

باتوجه به نیاز استفاده روز افزون اینترنت پایگاه اطلاع رسانی مرجع عالیقدر حضرت آیت لله العظمی فاضلی بهسودی (مد ظله العالی)

به آدرس www.fazelibehsodi.com

راه اندازی گردید.

از این پس محققین،طلاب و علاقه مندان می توانند از طریق این وب سایت از جدید ترین دروس خارج فقه تدریس شده توسط معظم له بهره مند شوند.